یا حیدر کرار علی ادرکنی صلوات الله علیه

صلوات شعبانیه

mohabanali — Sun, 10 Aug 2008 07:29:07 GMT

صلوات شعبانيه

يكي از اعمالي كه مروي از امام زين العابدين عليه السلام است درهر روز اين ماه دروقت زوال ونيمه شب آن خواندن اين صلوات به شرح ذيل مي باشد:

اَلّلهُم صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ و الِ مُحَمَّد شَجَرَهِ النُبُوهِ وَمَوضِعِ الرِسالَهِ وَ مُختَلَفِ المَلائكَهِ وَ مَعدِنِ العِلمِ وَ اَهلِ بَيتِ الوَحيِ اَلّلهُم صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ و الِ مُحَمَّد الفُلكِ الجارِيَهِ في الّلحُجَجِ الغامِرَهِ يا مَنُ مَن رَكِبَها وَ يَغرَقُ مَن تَرَكَهَا المُتَقَدِّمُ لَهُم مارِقٌ وَ المُتَاَخِرُ عَنهُم زاهِقٌ وَاللازِمُ لَهُم لاحِقٌ اَلّلهُم صَلِ عَلي مُحَمَّدٍ و الِ مُحَمَّد الكَهفِ الحَصينِ وَ غِياثِ المُضطَّرِ المُستَكينِ وَ مَلجَأِ الهارِبينَ وَعِصمَهِ المُعتَصِمينَ اَلّلهُم صَلِ عَلي مُحَمَّدٍ و الِ مُحَمَّدصَلواهً كَثيرَهً تَكُونُ لَهُم رِضاً وَلِحَق ِمُحَمَّدٍ و الِ مُحَمَّد اَداءً وَ قَضاءً بِحَولٍ مِنكَ وَ قُوَّهٍ يارَبَّ العالَمينَ اَلّلهُم صَلِ عَلي مُحَمَّدٍ و الِ مُحَمَّدالطَيّبيّن الاَبرارِ الاَخيارِ الذينَ اَوجَبتَ حُقُوقَهُم وَ فَرَضتَ طاعَتَهُم وَ ولايَتهُم اَلّلهُم صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ و الِ مُحَمَّد وَ اعمُر قَلبي بطِاعَتِكَ وَ لاتُخزِني بِمَعصِيَتِكَ وَ ارزقني مُواساهَ مَن فَتَّرتَ عَلَيهِ مِن رِزقِكَ بِما وَسَّعتَ عَلَيَّ مِن فَضلِكَ وَ نَشَرتَ عَلَيَّ مِن عَدلِكَ وَ اَحيَتَني تَحتَ ظِلِكَ وَ هذا شَهرُ نَبيُكَ سَيِّد رُسُولِك شَعبانُ الَذي حَفَفتَهُ مِنكَ باِلرَّحمَهِ وَ الرِّضوانِ اَلّذي كانَ رَسُولُ اللهِ صَلي اللّه عَلَيهِ وَ الِهِ وَ سَلَّمَ يَداَبُ في صِيامِهِ وَ قِيامِهِ في لَياليهِ وَ اَيامِهِ بُخُو عاً لَكَ في اِكرامِهِ وَ اِعظامِهِ اِلي مَحَلِّ حِمامِهِ اَلّلهُم فَاَعِّنا عَلَي الأسِتنانِ بِسُنَّتِهِ فيهِ وَ نَيلِ الشَفاعَهَ لَدَيهَ اَلّلهُم وَ اجعَلهُ لي شَفيعاً مُشَفَّعاً وَ طَريقاً اِلَيكَ مَهيَعاً وَ اَجعَلني لَهُ مُتبَّعِاً حَتّي اَلقاكَ يَومَ القِيامَهَ عَنّي راضِياً وَ عَن ذُنُوبي غاضِياً قَد اَوجَبتَ لي مِنكَ الرَحمَهَ وَ الرِضوانَ وَ اَنزَلتَني دارَ القَرارِ وَ مَحَلَّ الأَخيارِ

التماس دعا

درتحکیم اعتقادات شیعه(3)

mohabanali — Sat, 02 Aug 2008 06:53:58 GMT

توکلت علی الحیدر

در ادامه مباحث ودر تحکیم اعتقادات صحیح و اصیل شیعه و درپاسخ به دشمنان وشبهه افکنان یک شبهه موجود را مطرح و به مدد مولایمان علی علیه السلام به آن پاسخ میدهیم .

شبهه:((فراموش کرده ايم که اصول دين :توحيد،نبوت، معاد،قرآن، قبله ونمازوروزه وحج وجهاد است(امامت نيست) ما درهمه چيز (با اهل سنت) باهم مشترکيم ودريک مورد هم باهم اختلاف داريم (ولايت).))

اما ما در آيات وروايات می خوانيم:

1- قرآن می فرمايد « اليوم اکملت لکم دينکم و اتممت عليکم نعمتی ورضيت لکم الاسلام ديناً»

امروز (غدير) کامل کرديم دين شمارا وتمام کرديم نعمت را بر شما(ولايت) و خداوند راضی شدبرای شما به دين اسلام (بدليل ولايت )

2- پيامبر رحمت صل الله عليه وآله وسلم فرمودند:انی تارکم فيکم الثقلين کتاب الله وعلی بن ابی طالب عليه السلام وعلی افضل لکم من کتاب الله لانه مترجم لکم عن کتاب الله: من دوچيز گران بها درميان شما قراردادم کتاب خدا وعلی بن ابی طالب را و علی عليه السلام برتر ازکتاب خداست زيرا او مترجم کتاب خداست (تقسير البرهان ج1ص29)

3- امام باقر عليه السلام فرمودند: اسلام بر 5پايه استوارشده است : نماز، زکات،روزه ،حج،و ولايت... وبه هيچ چيز به اندازه ولايت تاکيد نشده است. (اصول کافی ج2ص21ح8 – وسائل الشيعه ج1 ص 7)

4-حضرت صادق عليه السلام فرمودند: هر چيز اساسی دارد و اساس اسلام محبت ما اهل بيت است. (محاسن برقی باب الحب)

نکته قابل توجه: آرا علمای شيعه درمورد اصول اعتقادی

الف) شيخ صدوق درآغاز الهدايه 3 اصل توحيد نبوت وامامت را به عنوان اصول اعتقادی واجب نام می برد (الهدايةص46)

ب) شيخ مفيد(ره) می فرمايد باورهايی که واجب است تمام مکلفان دارا باشند وهيچ انسان بالغی نبايد به آن سستی بورزد، عبارت اند از : اعتقاد به خدای يگانه و اعتقاد به نبوت ورسالت پيامبران ...اعتقاد به امامت ...اعتقاد به معاد ( المقنعه شيخ مفيد ص27 الی 33)

ج) سيد مرتضی(ره) می فرمايند: تمام اصول دين که باور به آن ها واجب است ...عبارتند از: توحيد،عدل،نبوت،امامت (رسائل الشريف مرتضی ج3ص9-20)

د) خواجه نصيرالدين طوسی نيز همين را ذکر کرده است ( تجريد الاعتقاد خواجه نصيرالدين طوسی)

ت) علامه حلی : همه علما بر اين اتفاقند که شناخت خدا و صفاتش ...و شناخت نبوت و امامت و معاد است .... و کسی که مقداری از اين اموررا نداند از دايره مومنان بيرون و عذاب هميشگی براو سزاوار است (الباب الحادی عشر علامه حلی تحقيق محقق / 3-5)

اشتراکات شيعه رضوان الله عليهم و اهل ذلت(که ابدا ندارند) ؟؟؟؟!!!!!...

5-حضرت صادق سلام الله عليه فرمود: آنچه امروز در دست مردم (اهل ذلت) است، چيزي نيست مگر اينكه نسبت به آنچه از جانب خدا وند تعالي به واسطه وحي نازل شده، منحرف و تحريف شده است. رجال کشی ص140 ح221

6-امام صادق عليه السلام فرمودند: به خدا قسم در دست اينها چيزي از حق باقي نمانده مگر روي كردن به طرف كعبه فقط.(فصول المهمة ج1 ص578 ح13(884)

7-سليمان مولي طربال گفت: خدمت امام صادق عليه السلام صحبت ازاينها (تسنّن)كردم.حضرت فرمود: نه به خدا قسم نيستند بر آنچه رسول الله (صل الله عليه وآله )مگر روي كردن به طرف قبله.

( محاسن برقي ج1 ص256 ح 91(486) وبحار ج65 ص 91 ح 26 )

8-امام صادق عليه السلام فرمودند: به خداقسم نيستنيد شما (شيعه)برذره ای ازاعتقاد ايشان (پيروان خلفا) ونيستند اينها برسرسوزن از اعتقاد شما پس دراحکام وعقايد مخالفت کنيد بااينها زيرا اين ها کوچکترين بهرهای از دين حق نبردند ( فصول المهمه شيخ حر عاملی ج1 ص577 ح9،وسائل شيعه ج27 ص119 وج 18ص85 باب 9 صفات القاضی ح32)

9-راوي گفت: امام صادق عليه السلام فرمود :آ يا مي دانيد چرا ما شما را امر نموديم تا در عمل واعتقاد مخا لفت كنيد با آنچه نظر عامِه (تسنّن) است ؟ راوي مي گويد عرض كردم نمي دانيم. حضرت فرمود : به خاطر اينكه علي عليه السلام ابراز عقيده نمي فرمود به دين و اعتقادي و روشي الاّ اينكه مردم با او مخالفت كرده و به طرف غير او مي رفتند به خاطر اينكه امر او را باطل كنند و در مواردي كه نظر اميرالمؤمنين عليه السلام را نمي دانستند از او سؤال مي كردند پس هنگاميكه نظر مبارك خود را بيان مي فرمودند ضد نظر او را براي خود جعل مي كردند تا براي مردم مشتبه شود.. علل الشرائع صدوق (ره) ج 2 باب 315 ح1 ص249.بحار ج2 ص237 ح25 وسائل الشيعه ج18 ص83 ح24 و…..

10-امام باقر عليه السلام فرمودند: کسی که منکر ولايت اميرالمومنين عليه السلام است نماز بخواند يا زنا کند فرقی ندارد

(عقاب الاعمال صدوق باب عقاد الناصر وجاهد اميرالمومنين ح17 ص250 وبحارالانوارج27 ص235)

11-راوی گفت: خدمت علی بن موسی الرضا عليه السلام عرض کردم مسئله ای برايم پيش آمده که حکمش را نمی دانم ودر شهری هستم که شيعيان ودوستداران شما آن جا نيستند تا حکم مسئله را سوال کنم حضرت فرمودند: پيش قاضی اينها برو مسئله خود را سوال کن پس هنگامی که فتوا داد ( جواب گفت) توخلاف آن را عمل کن پس بدرستيکه حق درمخالفت با اينها ست

عيون اخبار ج1 ص275 باب28 ح10 تهذيب شيخ طوسی ج6 ص 294ح820

12_ مرحوم استر آبادی (ره) درالفوائد المدينه ص190 می فرمايند: از جمله نعمت ها ی خداوند تعالی بر شيعه آن است که خداوند علمای آن فرقه را با شيطان رها کرد تا اينکه شيطان ايشان را ازراه حق درتمامی مسائل نظری گمراه کند تا اخذ به خلاف اينها ( مخالفت کردن با اينها) برای ما يک ضابطه کلی است

13- طبق اعتراف خود اهل تسنن :

الف) انس بن مالک گفت: چيزی از آنچه که درزمان رسول خدا صل الله عليه وآله وسلم سنت بود نزدمردم( اهل تسنن) سراغ ندارم (بخاری ترمذی باب اعتصام بالسنة)

ب) عبد الله بن زبير گفت: همه چيز را تحريف کرديم حتی نماز را

ج) حسن بصری گفت : اگر رسول خدا به ميان شما باز گردد ازميان همه آنچه به شما تعليم کرده جز قبله چيز ديگری را نخواهد يافت (دراسارات وبحوث فی التاريخ والاسلام جعفر مرتضی ج1ص57)

14-شيخ صدوق در علل نقل كرده: راوي مي گويد: من در مجلس احمد بن حنبل بودم پس ذكر علي بن ابيطالب صلوات الله عليه شد. احمد بن حنبل گفت:لا يكون الرجلُ سنّيّاً حتّي يُبغضَ علياً قليلاً. يعني كسي در زمره اهل تسنّن قرار نمي گيرد مگر اينكه علي را دشمن بدارد حتي به اندازه كم. راوي مي گويد بعد از آن من گفتم: كسي سني نيست مگر اينكه علي عليه السلام را دوست داشته باشد.كه بعد از گفتن اين حرف مرا زدند و از مجلس بيرون انداختند. ( الشهاب الثاقب ص 135 (بنقل از عامه) )
15-قاضي نور الله شوشتري در كتاب احقاق الحق نقل كرده اند كه ابن خلكان صاحب وفيات الاعيان بعد از ترجمه علي بن الجهن القرشي(علي بن الجهن دشمن اميرالمؤمنين بوده است.)در دفاع از اين شخص اين چنين گفته: علي بن جهن معذور است زيرا محبةُ عليٍّ لا تجتمع مع التَّسَنُّنِ.يعني محبت علي با تسنن يكجا جمع نمي شود ( وفيات الاعيان ج 3 ص 355)
همچنين قاضي نور الله در كتاب مصائب النواصب نقل كرده است: اهل ماوراءالنهر دشمني علي عليه السلام را شرط تسنن مي دانند و لو اينكه اين دشمني به اندازه يك دانه جو باشد. اربعين شيخ سليمان بحراني ص 101،شهاب الثاقب ص137

ودر پايان حديث معروف پيامبر اعظم صل الله عليه وآله وسلم را نقل می کنيم که فرمودند:به زودی بعداز من اسلام به73 فرقه است ويک فرقه ی آن به حقو اهل نجات است و آنهم شيعه علی بن ابی طالب(صلوات الله عليه) است و بس بحارالانوارج8 کمپانی

آجرک الله یا مولای یا صاحب الزمان

mohabanali — Thu, 17 Jul 2008 17:17:18 GMT

سلام علی قلب زینب الصبور ولسانها الشکور

قطره اي از درياي فاضلة آل علي

زينب كبري سلام ا...عليها

مقام ولايت الهی حضرت زينب كبري «سلام ا... علیها»

بعضي از موثقين از كتاب التبرالمذاب ومقتل امداني يزدي نقل نمودند كه: چون اسراء را وارد شام نمودند حضرت زينب شمر «لعنت الله عليه» را طلبيده وفرمودند: حاجتي به تو دارم ما را از اين دروازه با ازدحام نبريد از راه خلوتي داخل شام نماييد آ ن ملعون اعتنا ننمود وچند تازيانه بر آن مخدره زد حضرت از فرط غيرت منقلب شده وبه زمين امر نمود: (يا الارض خذيه) درآن حال زمين شمر را تا كمر فرو برد ناگاه از سر بريده صداي جان فزاي حسيني به گوش خواهر رسيد «يا اختاه اصبري و احتسبي في المرضات الله» آن مخدره به زمين امر نمود تا او را رها كند ( خصائص الزينبيه ص120 خصيصة 31)

بي بي زينب كبري سلام الله عليها درمقام امامت وادراك سئونات ولايت درمقامي بودندكه: چون حضرت سيد الشهدا عليه السلام را شهيد كردند برآن پيكر همايون واندام غرقه به خون نظر كرده به حق تعالي عرض كردند: ((اين قليل قرباني را از آل محمد قبول فرما)) (ناسخ حضرت زينب ج1ص75 )

احترام امام به حضرت زينب «سلام ا... علیها»

ازبعضي از مورخين نقل شده است كه : هنگامي كه امام حسن عليه السلام مسموم گرديد وتشت جلوي روي حضرتش بود ... [امام] متوجه شد كه خواهرش حضرت زينب عليها السلام مي خواهد نزد او بيايد درآن حال _ كه سخت بيمار بودند_ دستورداد طشت را بردارند به جهت شفقت ومهرباني با خواهر ( كه مبادا از ديدن آن صحنه غمگين گردند) هرگاه حضرت زينب سلام الله عليها به زيارت برادرش امام حسين «ع» مشرف مي شدند آن جناب به خاطر جلالت خواهرش مي ايستاد واو را درجاي خود مي نشاند ( زينب كبري ص39 )

روزي حضرت زينب عليها السلام نزد امام حسين «ع» آمد وآن جناب قرآن مي خواند( چون ديد آن مخدره مي آيد ) قرآن را بر زمين نهادندوبراي اجلال وتعظيم او بپا ايستادند (خاتون دوسرا مرحوم فيض الاسلام ص143 به نقل از تحفه العالم علامه بحرالعلوم )

شهادت صديقه صغري عقيله جليله بني هاشم حضرت زينب كبري (سلام الله عليها ) رابه محضر ولي الله اعظم حضرت حجه ابن الحسن المهدي (ارواحنا لمقدمه فداه) تسليت عرض مي نماييم.

اعیاد رجبیه مبارک باد

mohabanali — Sat, 12 Jul 2008 05:35:39 GMT

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

در تحکیم اعتقادات شیعه (2)

mohabanali — Mon, 07 Jul 2008 06:25:00 GMT

هوالعلی

در پست قبلی بیان شد که وحدت از باب برقراری سیاست میان مسلمین، واز این باب که شیعه در اقلیت و دشمن در اکثریت به سر می برد امری لازم و ضروری است کما اینکه سردمداران این نظریه نظیر آیت الله العظمی بروجردی رضوان الله تعالی و حضرت امام ( ره) و در عصر حاضر مقام معظم رهبری مدظله العالی تا کنون به آن عمل کرده و با توفیق الهی به آن عمل خواهند کرد .

اما متاسفانه عده ای سود جو در لباس تشیع و در اصل با افکار و منشی و هابیت زده قصد آن دارند که مکتب حقه تشیع را دچار دگرگونی سازند و در اصل شیعیانی سنی یا و هابی بسازند که فقط اینان ۱۴ معصوم را قبول دارند ولا غیر همان طور که اعلام نمودند که ما نیازداریم علمایی جدید پرورش دهیم و همانطور که معلوم است این علمای جدید دینی نو هم می خواهند فلذا برای تحکیم اعتقادات شیعیان لازم می دانیم نکاتی چند از شبهات اینان را بیان کنیم به امید آن که مورد مرضی امام زمان ارواحنا فداه قرار گیرد .

شبهه: ((چرا فکر نمی کنيد اهانت به خلفاء شرعاً حرام است))

(( لعن دشمنان اهل بيت عليهم السلام به طور علنی يا مخفی فرقی نمی کند حرام است))

ولی : طبق آيات ذيل

1- فلعنة الله علی الکافرين (بقره 89) : پس لعنت خدا بر کافرا باد

2- اِن الله لعن الکافرين واَعَدَلَهم سعيراً (احزاب 64) : بدرستيکه خدا کافران را لعن کرده وبر آن ها آتش دوزخ را مهيا گردانيده

3- ان الذين کفرو وماتو و وهم کفار اولئک عليهم لعنة الله والملائکه والناس اجمعين (بقره161): بدرستيکه کسانی که کافرشدند وبعقيده کفر مردند البته بر آن گروه خدا وهمه فرشتگان وهمه ی مردم لعن می فرستند

وآيات ديگر...

رواياتی دربيان کفر خلفا : (درنتيجه شمول تفسيرآيات برآن ها)

1- ازامام سجاد عليه السلام سوال شد از آن دو خبيث لعنت الله عليهما فرمودند: پس لعنت خدا برآن دو با تمام لعنت هايش به خداقسم مُردند آن دو کافر ومشرک به خداوند بزرگ .

(بصائر الدرجات ص 289 ح2و3 - بحارالانوارج27ص28 وج30 ص145)

2- ازامام سجاد عليه السلام سوال شد از آن دو خبيث لعنت الله عليهما فرمودند هردو کافرند وهرکسی آن دورادوست دارد کافر است

(تقريب معارف ابی صداح حلبی ص244-بحار الانوارج30ص381/رجوع شودبه بحار ج69ص128باب کفر مخالفين)

3- ازغلامان امام سجادنقل می کند در خلوتی به حضرت عرض کردم همانا بر شماحقی دارم آيا مرا از احوال آن دو شخص را (اولی و دومی) خبر نميدهيد؟ حضرت فرمودند:آندو کافرند و هرکس هم که محبت آنهارادر دل داشته باشد کافر است( بحارالانوارج72ص137ح25 )

4- ابو حمزه ثمالی ازامام سجاد عليه السلام نقل ميکند که فرمودند: 3 گروه اند که خداوند در روز قيمت با آنان سخن نمی گويد و به آنان نظر نميکند وازگناه پاکيزه ننميگرداندو برای آنها عذاب دردناکی است ا-کسيکه امام از جانب خدا را انکارکند 2- کسيکه به دروغ ادعای امامت از جانب خدا کند 3-کسی که گمان کند آن دو (اولی و دومی) نصيب و بهره ای از اسلام برده اند.(تفسير عياشی ج1ص178)

5-حضرت صادق عليه السلام فرمودند: هرکس درکفر دشمنان ما وکسانی که به ماظلم کردند شک کند پس خودش (نيز) کافر است

( اعتقادات شيخ صدوق باب اعتقاد فی الظالمين ص 103 – وسائل الشيعه ج28ص345-رجال الکشی با تعليقيه مير داماد ج2 ص811 و بحارالانوارج8ص336وج27ص62)

6-حضرت امام موسی بن جعفر: فرمودند:....ايشان (اولی ودومی) کافرند بر آندو لعنت خدا و ملائکه و همه مردم باد به خداوند قسم هيچگاه مقدار اندکی ازايمان هم به قلب آنان وارد نشد...(الکافی ج8ص125ح95)

علامه مجلسی رضوان الله تعالی عليه در بحارالانوار ج30ص 409بعداز بررسی روايات می فرمايند:اولی و دومی عليهم لعنه الله به اندازه چشم به هم زدنی ايمان به خداوند متعال نياوردند.

نمونه هابی ازلعن اهل البيت و جواز لعن به دشمنان اهلبيت عليهم السلام

7-حضرت اميرالمومنين علی عليه السلام ، ابن خطاب لعنت الله عليه رانفرين کرده وبه درگاه خداوند عرض نمودند:

بار پروردگارا ! دومی لعنت الله عليه را سزا ده که به هر سنگ وکلوخی ستم نموده !!! (جمل شيخ مفيد ص171)

8-حضرت اميرالمومنين علی عليه السلام فرمودند: خداوند ابن خطاب را لعن کند اگر او نبود هيچ مرد وزنی زنا نمی کرد مگر شقی ترين آن ها ( الامامه والسياسه ص20)

9-حضرت اميرالمومنين عليه السلام درقنوت نمازشان دردعای صمنی قريش بردو بت قريش(اولی ودومی) لعن می نمودند(مصباح کفعمی ص552)

10-حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها خطا ب به اولی ودومی لعنت الله عليها فرمودند: خداوفرشتگان را گواه ميگيرم که شما مرا به خشم آورده ايد وخشنودم ننموده ايد هرگاه به ديدار پيامبرصل الله عليه وآله وسلم نايل شوم ازشما حتما شکايت خواهم کرد ...حضرت زهرا سلام الله عليها به اولی فرمودند: به خدا سوگند درهرنمازی که ميخوانم تورا نفرين ميکنم

(الامامة والسياسة ج1ص19و20رجوع شود به طراط المستقيم ج2ص239 بحار الانوار ج28ص358وج29ص328 منابع عامه: انساب الاشراف بلاذری ج10ص79(چاپ دارالفکر) الرسائل السياسة جاحظ ص467شرح ابن ابی حديد ج16 ص264 و...)

11-امام صادق عليه السلام بعد ازهرنماز واجب 4 مرد و4زن را به اين ترتيب لعن می کردند:

اولی ودومی وسومی ومعاويه – عائشه وحفصه وهنده وام الحکم (خواهر معاويه عليه الهاويه)

(اصول کافی ج3ص342- تهذيب ج2ص321-بحارالانوارج30ص297 )

12- کميت ازامام صادق درباره آن دو ملعون سوال کرد حضرت فرمودند: ای کميت به اندازه خون حجامت خونی دراسلام ريخته نشود ومال حرامی کسب نشود وعمل شنيع زنا انجام نگيرد تاروز قيامت مگر اينکه اينها همه بر گردن آن دو باشد سپس حضرت فرمودند: ما بنی هاشم بزرگ وکوچکمان را امر می کنيم به ناسزا گفتن به اولی ودومی لعنت لله عليهما وبيزاری جستن از اين دو. (رجال کشی ص135 -بحار الانوارج47 ص323 ح17)

13- حضرت اميرالمومنين علی عليه السلام فرمودند: والله اگر اين امت روی خاک بايستند با پای برهنه در حالی که برسر وخود خاکستر ريخته باشند وگريه وزاری کنند ولعنت برکسانی کنند( اولی ودومی لعنت الله عليهما)که آن ها را گمرا ه کرده اند وراه خدا را بسته اند ومردم را به سوی جهنم خوانده اند و.... باز اين امت در لعن وبيزاری تقصير دارند (بحارالانوار ج30 ص126 ازاسرار آل محمد صل الله عليه وآله وسلم )

14- راوی گويد: ازامام باقر عليه السلام درباره اولی ودومی پرسيدم حضرت فرمودند: چه می پرسی از آن دو ؟! به خدا سوگند همه ی گذشتگان خاندان ما بر آن دو غضبناک بوده وهمه ما نيز دراين روزگار بر آن ها غضبناک می باشيم بزرگان ما خردسالان خود را سفارش به دشمنی با آن دومی کنند ... پس لعنت خدا وفرشتگان وهمه ی مردم بر آن ها باد

(اصول کافی ج8ص245- تاويل آيات ص128- بحارالانوار ج30 ص269 )

15-امام صادق(ع) فرمودند:هنگامی که قائم خروج می کنند ..... آندو را لعن می کند و از آنها بيزاری ميجويد (بحار ج52 ص386)

16- پيامبراکرم صل الله عليه وآله وسلم فرمودند: ...بدرستيکه برترين چيزی که باعث تقرب به خداوند متعال می شود برای بهترين ملائکه ،حجب وآسمان ها درود بر محبين اهلبيت ولعن بر دشمنان آنان است

(تقسير الامام ص265 – بحار الانوارج65 ص37)

17- دربصائرالدرجات صفار جز10 باب 14 روايات متعددی است که عوالمی وجود دارد که عدد آن ها بيش از تعداد جن وانس است واهالی آن عوالم تماماً لعنت می کنند اولی ودومی

22 جمادی الثانی مبارک

mohabanali — Wed, 25 Jun 2008 14:50:24 GMT

توکلت علی الحیدر باذن الله

قرار بر این بود که کمی درباره اعتقادات اصیل شیعه و رفع شبهات موجود در باب مسائل اعتقادی

شیعه صحبت کنیم فلذا ژستی را با نام تحکیم اعتقادات شیعه (۱) قرار دادیم .

چون که ایام واصل شدن جهنم به اولین غاصب خلافت امیرالمومنین علی علیه السلام است

بحث را قطع و قطره ای ازدریای شرارت ها و زشتی های عبدالله بن عثمان معروف به

ابن ابی قحافه ( ملعونه) می نویسیم

الحمد الله الذی جعل کماله الدینه و تمامه نعمته بولایته علی بن ابی طالب علیه السلام و لعنة علی اعدائهم ومخالفیهم ومنکری فضائلهم ومناقبهم وغاصبی حقوقهم اجمعین لاسیما الجبت والطاغوت والنعثیل و الات والعزی بعدد فضائل مولانا امیرالمومنین علی علیه السلام.

***22 جمادي الثاني روزي كه جهنم به اولين غاصب خلافت اميرالمومنين علي عليه السلام داخل شد غاصبي كه پدر ...و ... و .... و .... ميباشد او كه اصل همه شرها و بدي ها است و بدي ها از او فرع گرفته مي شوند. بر ولی دوران ، کهف امان،امام زمان ارواحنا فداه مبارک باد ***

ملعونی ... كه يكي از هشت نفري است كه امام صادق عليهالسلام او را لعن نمود (اصول كافي ج 3ص342- تهذيب ج 2ص321- بحارالانوار ج 30 ص 297)

بت اولی ... كه به همراه دومي خبيث، ائمه اطهار عليهم السلام دستور دادند آنها را لعن كنيد و به خردسالانتان بياموزيد. (رجال كشي ص135- بحارالانوار ج 47 ص323 ح17، اصول كافي ج8 ص245 – تأويل آيات ص 128و ...)

زندیقی ... كه به همراه دومي ملعون در اكثر روايات ائمه اطهار عليهم السلام و تفاسير شيعه به عنوان كافر و مشرك شناخته شده است. (بصائر الدرجات ص 269، بحارالانوار ج27 ص29 ج30ص135،ج30ص381، عياشي ج1 ص42 تفسير قمي ص 467 برهان ج 5 ص94 علي بن ابراهيم ج2 ص 21 و ...)

پیر خرفتی ... كه به نقل از ائمه اطهار عليهم السلام مَثَل او و طرفدارانش !! مَثَل فرعون و فرعونيان است (تقريب المعارف ص247، بحارالانوار ج30ص383)

گوساله ای ... كه حضرت زهرا سلام الله عليها قسم خوردند كه در هر نمازي كه مي خوانند او را نفرين كنند (الصراط المستقيم ج2ص293، الامامه و السياسه ج1ص19-20، شرح ابن ابي حديد ج16 ص 264 و ...)

اولي... كه به نقل از عامه آرزو مي كرد كه انسان نبوده و به وجود نمي آمده (كنزالعمال ح35698-35703، چكيده انديشه ها ص97)

جبت اي ... كه به نقل از خود اهل سنت شأن نزول آيه 2 سوره حجرات (يا ايها الذين امنو لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ...) براي او و دوستش دومي ملعون بوده (صحيح بخاري ح 6758)

نجسی... كه به نقل از اهل تسنن در محضر رسول خدا صل الله عليه و آله و سلم در كلامي بسيار زشت و ناسزايي ركيك به عروه بن مسعود مي گويد: «امصص ببطر الات». از ترجمه اين عبارت قبيح معذوريم! (صحيح بخاري ح 2529) قسطاني در شرح خود به صحيح بخاري مي گويد: اين عبارت از بدترين و قبيح ترين فحش هاي عرب است (ارشاد الساري بشرح صحيح بخاري ج4ص446)

شينبويه اي ... كه به نقل از شيعه و سني فرمان رسول خدا صل الله عليه و آله و سلم را مبني بر ملحق شدن به لشكر اسامه زير پا گذاشت پس لعنت خداوند شامل او شد. (الصراط المستقيم ج2ص297، الممل و النحل ج1ص23، شرح ابن ابي حديد ج2)

ابوالفاسقی ... كه به نقل از اهل سنت بعد از رسول خدا صل الله عليه و آله و سلم دستور داد پانصد حديث از احاديث پيامبر (ص) را آتش زدند و اين دليلي نداشت جز: 1- حذف نام و فضائل مولا علي (ع) 2- جلوگيري از رسوايي خودش و دوستانش با نقل احاديث (كنزالاعمال ح29460 و تذكره الحفاظ ج1ص5) زهي به اولي- رهبر اهل سنت - كه هم كلام پيامبر را آتش زد و هم درخانه او را !! (بحار الانوار ج28 ص311 الغدير ج7 ص77، شرح ابن ابي حديد ج 5 ص124 و ...)

بتی... كه به نقل از تاريخ نويسان عامه بارها از شيطاني صحبت مي كرد كه همراهش بود(تاريخ الخقاء ص47-48 و مسند احمد بن حنبل ج1ص14 ح81)

ابو الجاهلی... كه در روايات شيعه و سني تفسير بعضي آيات قرآن را نمي دانست مانند ابّا در آيه يك سوره عبس كه مي فرمايد (و فاكهه و ابّا) و او در ميراث فقهي نيز مانند ميراث كلامه، جد و جده و حد سارق دچار اشتباه شد. (الغدير ج1ص129 – بحارالانوار ج30 ص 516 و 506 و ... و سنن الدارمي ج 2 ص 359تفسير قرطبي ج1ص29)

خبیثی ... كه دومي ملعون درباره او مي گويد: بيعت با ابوبكر امري بدون تدبير، مشورت و دقت بود كه خدا مسلمانان را از شر آن محفوظ داشت پس هر كس چنين كاري را تكرار كند او را بكشيد. (الغدير ج5ص370، تاريخ طبري سنه 11، صحيح بخاري باب رجم حبلي ح6681 )

کافری... كه پسرش محمد بن ابي بكر (يكي از ياران مولا علي (ع)) درباره او چنين شعر مي گويد. يا ابانا قد وجدنا من صلح خاب من انت ابوه و افتضح... اي پدر! آن را كه شايستهِي (خلافت) بود يافتم و آنكه تو پدرش باشي بدبخت و بي آبروست (الحتجاج ج1ص270 و منهاج البراعه ج5ص105)

ملحدی...كه پدرش ابوقحافه در جواب نامه او به قاصد مي گويد:اگر درامر خلافت زيادي سال ملاك است سن وسال من از ابوبكر بيشتر است همانا در حق علي ظلم كرده اند چرا كه رسول خدا ما را به بيعت با او مامور كرد (الاحتجاج ج1ش41،منهاج البراعه ج3ص36-40)

شّری ... كه خود اعتراف ميكند «حق با علي و علي با حق است. هركس از علي اطاعت كند، هدايت شده وهركس بااومخالفت كند فاسدوتباه شده است ...» (شرح نهج البلاغه الخويي ج3ص841)

گوساله سامري... كه ميگويد دست از من برداريد كه من بهترين شما نيستم در حالي كه علي در ميان شماست. (تاريخ طبري ج3ص210، احقاق الحق ج8 ص240 ، صراط المستقيم ج 2ص294و ...)

منافقی ... كه به نقل از تمامي تاريخ نويسان او با ساختن حديث جعلي از پيامبر (ص) فدك را غصب نمود (تاريخ يعقوبي ج2 ايام ابي بكر ص197، صحيح بخاري ج5 ح704، الغدير ج7 ص232-235)

ملعون ازل و ابدی... كه شهادت ام ايمن«كه درباره اوپيامبرفرمود بانويي از اهل بهشت است» مبني براينكه رسول خدا صل الله عليه وآله بعد از آيه26 اسرا ««وحق نزديكان را بپردازيد»»فدك را به فاطمه سلام الله عليها هديه داد وبه او واگذار كرد نپذيرفت (الاحتجاج ج1ش47،الدرالمنثورج5ص271-272و...)

شیطانی... كه به عايشه دختر خود وصيت نمود كه جنازه اش را در حجره پيامبر (ص) دفن كنند بدون اينكه در آن حقي داشته باشد. (تاريخ طبري ج3ص211) ابوبكري ... كه دستورسوزاندن فجاه سملي را داد (الغدير ج 7 ص157، تاريخ طبري ج2ص266، الاصابه ج2ص332)

فرعونی ... كه طبق نقل از اكثر محدثين و تاريخ نويسان توطئه قتل مالك بن نويره قومش را كشيد و زن هايشان را به اسارت گرفت و او نيز قصاص خالد بن وليد را در قتل مالك و زنا با همسرش انجام نداد (بحار الانوار ج3ص343-346، بحارالانوار ج30 ص471-495)

منافقی ... كه نقل نموده اند كه او صدقات پيامبر را تغيير داد(صراط المستقيم ج2ص294)

اولي ... كه به نقل از راويان تشيع او سوره برائت را منع كرد.( بحارالانوار ج30 ص411)

بت پرستی...كه براي خود اجرتي از بيت المال تعيين نمود. (الاستغاثه في بدع الثلاثه ص22 طعن پنجم)

ابي بكر وعايشه اي كه قاتل وجود نبي اكرم (ص) بوده و به واسطه زهر دادن به آن حضرت با همكاري حفصه و عمر...... در خون و شهادت سيزده معصوم (ع) شريك بود (تفسير علي بن ابراهيم قمي ج2ص376 ذيل آيه شريفه 3 تا 7 سوره تحريم، برهان ج4ص352 ح5، نورالثقلين ج5ص367 ح3 و صافي و ساير تفاسير روايي شيعه ذيل آيه شريفه سوره تحريم، و ذيل آيه شريفه 145 آلعمران بحار الانوار ج28 ص2ح28 و ...)

اولي خبيثي كه هنگام مرگ گفت: «كاش تفتيش خانه فاطمه وعلي نمي كردم» همان تفتيشي كه شهادت پاره تن رسول خدا صل الله عليه وآله را به همراه داشت (مروج الذهب ج2ص308،تاريخ طبري ج4ص52،الامامه والسياسه ج1ص18و...)

بزدلی... كه به عايشه مي گويد من اولين كسي بودم كه ازجنگ احد فرار كردم (كنزالعمال ح030025،السبعه من السلفص39-41)«اين درحالي است كه خداوند در قرآن مي فرمايد: اي كسانيكه ايمان آورديدهنگاميكه باكافران روبروشديد درميدان نبرد به آن ها پشت نكنيد (فرار نكنيد)وهركس به آن ها پشت كند _مگرآنكه هدفش از كناره گيري حمله مجدد باشد_ به غضب خدا گرفتار مي شود وجايگاه او جهنم ، چه بد جايگاهي است !(سوره انفال آيه 14و15)

ابابکر در شب سه شنبه ۲۲جمادی الثانی سال ۱۳ هـ درسن ۶۷ سالگی به سزای اعمال

زشتش رسید (تاریخ خلفا ص ۸۱ ،فیض العلام ص۳۷۹)

او مدت دو سال و سه ماه و بیست روز غصب خلافت نمود اهل سنت علت مرگ او را در روز ۷ جمادی الاخر غسل کرده و چون هوا سرد بوده سرما خورده و تب می کند ۱۵ روز این مریضی ادامه داشته و به نماز نمی رفته تا در ۲۲ جمادی الثانی خلافت را به عمر (...) داد

او قبل از مرگش عثمان را طلبید تا نامه ای برایش بنویسد و جانشینش را مشخص نماید پس در حین صحبت بی هوش شد عثمان نامه را تمام کرد و نام عمر بن خطاب را نوشت چون او به هوش آمد و دید عثمان این مطلب را نوشته او را دعا نمود( شرح ابن ابی الحدید ج۱ص ۱۶۵)

حال چگونه می شود که در روز های آخر پیامبر و قتی کاغذ طلبید تا وصی را معین کند نسبت هذیان بدان مقام معظم داده شد ولی در این باره کسی نسبت هذیان به ابابکر نداده است !!!